古时天地未浊，灵气氤氲，青丘之巅有灵狐吐纳日月，尾分九曜，通晓阴阳，乃天道所钟之神兽。
上古洪荒时期，大禹治水功成，会盟万国诸侯，礼乐齐鸣之时，青丘灵狐踏着漫天云霞现身，尾曳星斗，光照九野；自大禹迎娶涂山氏起，九尾狐便成了王道昌明、四海归心的至高图腾，世间亦云：“九尾现，王道兴。”
夏帝时期：夏.帝杼率部东征，抚平东海之滨动荡，在平定三寿之后，传说在东夷寻得的一只罕见灵狐且迎回宗庙，并向天下昭示夏王室受命于天、预示江山永固。夏帝遗址“偃师二里头”所出绿松石铜牌饰：纹如神谕，狐形婉转，纹饰庄严，礼器载瑞，呈献王权昭彰之象——后世谓之“王瑞之印”。）未曾有妖妄之说。
商周之际，九尾狐以解西伯羑里之厄，其德通天，其行合道；彼时之人，敬狐如敬天，视九尾如符命！
秦末乱世，陈胜揭竿而起，大泽乡寒夜之中，吴广置火于丛祠，学狐鸣而呼，为何偏偏选则狐鸣：秦时民心深处，狐鸣者，属王者之兆！篝火映狐鸣，陈胜所借的，正是借九尾瑞兽在民间的信仰，点燃黎庶的燎原之望。
直至东汉时期，官方文献：《白虎通义》《孝经援神契》等，将九尾狐列为“王者仁德、天下太平”的象征。朝廷设有“祥瑞奏报”制度，地方若发现九尾狐，需上报中央，属大吉之兆。北魏年间，冀州献九尾狐，史书记载：“王者一统天下，则九尾现。”可见直到南北朝，九尾仍是天下太平的象征。《瑞应图》记载：六合一统，则九尾狐见；亦未有妖妄之说——
汉唐后期，世风日下，政客为固权位，士人好言怪力，遂将九尾之名，渐染媚骨。或托志怪以讽，或借狐女以娱情，积讹成习，流毒民间。昭昭瑞兽，竟成闺阁魅影，本为王道之符，却反作媚惑之喻，可惜亦无辜，若无偏见蔽心，谁忍见灵兽负屈？九尾狐族为何以遭此千年污名——吾当返本还原，洗尽尘垢，唯愿剖千古之谬，以文代香，还其清白，复其尊荣——为一神兽申冤！不仅如此，亦为华夏正统祥瑞文化正名。
焚香呈愿：
九尾昭昭，其光未泯；盛世再临，万邦归宁——
水晶宫陈老师在著作《求道录》详细记载九尾狐，有兴趣的晶迷可翻阅。——直觉地，我知道它就是狐仙的祖灵，亦即是狐仙中的狐仙，存在了超过亿万计的岁月。
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